在华夏儿女对美好生活的想象中，玉是一个重要标识，生活中几乎所有美好的事物都被冠之以“玉”字，从而使玉具有强烈的理想主义色彩。玉文化伴随中华文明延绵至今。

蝉、翁仲、印章是玉石文化中是常见题材，很多玉雕师通过这些题材表达自己对世界的认识。

玉蝉是一种蝉形的玉饰，而蝉形纹饰也因其灵活生动的形象和高洁美好的寓意，在青铜器及陶器等众多材质的器物中被广泛应用。

玉蝉大体上分为三种:佩蝉、冠蝉和唅蝉。佩蝉和冠蝉一般作为装饰物，用以美化自身形象及彰显身份地位的配饰。蝉的形制一直保留了下来，焕发出了生命力。而它也被一些钟情昆虫造型的人们所喜爱。在纷繁复杂的社会中，为了寻求心中的平静，蝉也被意“禅”，从而表达了对自然的渴望。

“翁仲”石像只是雕刻艺术中的一个小小门类，但它的意义与价值，以及在中国文化史上的地位，都是不可小觑的。

到了汉代将石雕过渡到玉雕，从而出现了玉翁仲，采用了配饰和“人”字形穿孔，配以“汉八刀”的雕刻法，可以方便随身携带，后来被应用于辟邪驱魔。而到了现代社会则被玉雕师进行了美化处理。与现代审美有效结合，得到玉石发烧友喜欢。

印章是中华民族独有的民族传统艺术，它具有实用性、象征性和审美性多种功能。随着篆刻学兴起，对印章（篆刻）的鉴赏和收藏，不断推动着印章文化的发展，两者相辅相成。

印章由“实用性”到“艺术性”的功能过渡完成。两宋时期，士大夫和文人骚客，他们的自身的文化艺术修养都达到一个极高层次，进一步推动印章的发展。

玉雕的创新并非天马行空的任意改造，或者对传统玉雕的简单否定，而是要建立在对传统玉雕深刻理解基础上，融合现代审美的创新才会使它更具有生命力。