和田玉的开发史约有6000至7000年。据资料介绍，从夏朝到清朝的4000年间，开采和田玉为9968吨，年均不足2．5吨。而从1957年至1995年38年间开采和田玉为9459吨，年均249吨。这说明和田玉的开采速度加快了，开采规模越来越大了。资料显示，和田玉的大规模开采，是从20世纪90年代开始的。

    人们关心和田玉的资源究竟还剩多少？从昆仑山玉石矿产带看，西起塔什库尔干县城以东的安大力塔格，东至且末县的阿尔金山北翼之肃拉穆宁塔格一带，全长1100公里、宽约50公里的范围内，现已初步探查的原生玉石矿产地有20余处，加之众多河流中的仔玉，其预测总资源量为21至28万吨。据专家测算，就其储量而言，以年产250万吨玉石矿料计，加上回采损失率按50％计，只可采50年。

    这就向我们敲响了警钟，中国和田玉的资源越来越稀缺了。尤其是在市场经济大潮的裹挟下，急于摆脱贫困状态的人们，在 “有水快流”、“有矿快挖”、“靠山吃山”观念的支配下，和田玉开发的速度已呈加速之势。在一路飚升的玉价和一夜暴富的故事诱惑下，数十万采玉人云集和田，进行耗尽资源式的掠夺性的滥采乱挖，矿床千疮百孔，生态植被严重破坏。一面是有限的资源，一面是无限的索取。如果不将其有效保护，在不久的将来我们的子孙后代，也许在若干年后再也不能见到原生态的玉石了。

    中华玉文化的核心是比德于玉。孔子在《礼记·聘义》中说：“温润而泽，仁也。缜密以栗，知也。廉而不刿，义也。垂之如坠，礼也。叩之其声清越以长，其终诎然，乐也。瑕不掩玉，玉不掩瑕，忠也。孚尹旁达，信也。气如白虹，天也。精神见于山川，地也。圭璋特达，德也。天下莫贵者，道也。”也就是说，孔子把玉的物理性质比附于“仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道”十一德。“君子—比德于玉”，不仅有十一德说，还有五德、九德说。中华玉文化将“玉”，人格化了，赋予她思想、精神和道德。

    “形而上者谓之道，形而下者谓之器。”“道”与“器”，只要对人类文明发展有贡献，并无轩轾、伯仲之分。人们追求玉的工艺化，雕琢出各种各样的玉器，无可厚非。

    然而，当我们人类面临的最大危机就是资源的匮乏和枯竭（包括玉资源）时，人们重器轻道，过分追求玉的“工艺化”就有失偏颇了。

    在当前的时代背景下，转变观念极为重要，从重玉器转变为重玉道，崇尚和发扬人格化的“玉”文化，追求玉的自然形态和自然生态，追求返璞归真的自然美。所谓自然形态，就是不做人为加工，未经雕琢和修饰。

    所谓自然生态，就是不脱离生存发展的自然与人文环境。资源不是哪个人、哪群人的，甚至也不仅仅是属于哪代人，其不共性超越了经济学的意义，有着跨越空间和时间的双重维度。我们应该从 “代际公平”的角度去思考，不要超支子孙的资源。玉是昂贵的不可再生的资源，不要图一时痛快，把地下掏空了，留下一片废墟给我们的后人。只有这样，中国玉才能得到有效保护，让后人领略到我们传承下去的玉文化和玉资源。

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要是有图就好了::rpub5::

所谓自然生态，就是不脱离生存发展的自然与人文环境。资源不是哪个人、哪群人的，甚至也不仅仅是属于哪代人，其不共性超越了经济学的意义，有着跨越空间和时间的双重维度。我们应该从 “代际公平”的角度去思考，不要超支子孙的资源。玉是昂贵的不可再生的资源，不要图一时痛快，把地下掏空了，留下一片废墟给我们的后人。只有这样，中国玉才能得到有效保护，让后人领略到我们传承下去的玉文化和玉资源。::4ii::

可惜，没有图啊::66eeef::

不好意思，找到图一定补

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